幽园鬼事录之鬼起山-【zixun】

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鲁北地区没有真正意义上的山，有的话也不过是假山，再就是可怕的鬼起山了。鲁北人称呼的鬼起山，其实与江南的鬼聚山、胶东的鬼浮山和沂蒙山区的鬼放山或鬼发山是一回事儿。

没有偏见地说，叫鬼起山这称呼反而更形象化一些。自二十世纪九十年代以后，由于各地施工迁坟频繁，破坏了气脉，鬼起山便很少见到了。下面我讲的，就是与鬼起山有关的事儿。

一九八二年九月份的一天，我闹肚子，父母给我请了两天假，结果吃了几片药就好了。闲来无事，便去逛前寨子的物资交流会，碰上了马求恩叔，马求恩叔原本是我二叔的好朋友，由于这层关系，马求恩叔与我家里人也渐渐走动热了，他经常来串门。

马求恩叔是前几年鲁北有名的盗墓贼，人送绰号“神爬子”，意思是不管墓里有多大风险，他都能从中爬出来。自一九八零年始马求恩叔就不干盗墓这行当了。那个时期盗墓，盗的主要是金银，其余玩意儿除了特别精致的，很少有人喜欢或收购。

那天马求恩叔带我吃了顿包子，吃包子时他提到了鬼起山，听得我毛骨悚然。马求恩叔说他有回“下地”，掏的是禹城辛店镇的商周墓群的“笼子”，白天看好了个没盗洞的大墓，当夜便掘开了，吊灯下去，光火依然，就拿了相关用具进去了。

进去后才知外界的传言不准确，那其实是宋代墓葬，更确切地说是北宋墓，里面的棺材烂成了浮土上的几块木茬，人骨架也不全了，缺胳膊不少腿的，头骨倒是完整，像是在张着大嘴笑着。

金银等他需要的物件很少，铜钱多，一罐罐地堆满墓室，什么皇宋通宝、元丰通宝、绍圣通宝、崇宁通宝、大观通宝等等绿锈蓝斑，字体美观，尤其是宋徽宗用瘦金书题的崇宁通宝和大观通宝，更是妙不可言，铸的极为传神。

还有很多瓷器，一排排的靠墓壁根儿摆着，都陷在淤泥里露着半截，顺手扫一下浮土可看到多数是北方窑口的，像北定白釉执壶、磁州画花碗、吉州黑釉瓶等等都有。既然如此，他便装了些钱币准备卖铜。拿些瓷器，做些日常用具。

于是刹好装东西的袋子，正准备离开，发现地面墓壁各处弥漫起灰黄的烟雾，他急忙用手电照了照洞口，洞口隐约可见。在黄灰雾没有变成黑雾之前，他还镇静地掏出一沓黄纸点着压压煞，眼见的火苗越来越小，又渐渐大了起来。

马求恩叔说，鬼魂们并不喜欢世间的金银等陪葬品，因为那些物品阴间无法使用，只能收些烧掉的纸钱啥的，这种压煞法很有效果。

所以每次“下地掏笼子”即使没有险情，他也会烧些“安魂纸”，甚至还上过“定灵香”和贴过“稳煞符”。趁烟雾稍减，他甩开钢爪，攀上墓壁，钻了出去。还回身及时反撑了铁伞，顺势埋了几铲土，力防“追烟”害人。

外面一切如常，清亮的月光映着高高低低、远远近近的坟墓，荒草被微风扫过，沙沙地摇晃。正暗自庆幸，见远处有个晃动的人影，他急忙趴在坟后，准备观察是人是鬼和寻思对策，只听那人影大喊：“是个鬼溜溜吧？！”。

一听喊的是行话，便知也是个盗墓的，既然货已到手，只求脱身，他就以最缓和的行话回答：“你看倒了吧！南溜溜、北溜溜、东溜溜、西溜溜，人身不放瓮里头，开个关子走一走、如何？！”

那边回：“同点地下一桌菜，兜个圈子油还在。开闸的水热乎，放气的馒头香！”。

此时都听了出双方的声音非常熟悉，那边先大声哈哈笑了。他判断是才三儿，为了稳妥起见马求恩叔仍然以行话答：“听声响，拼起来应该是一个月亮，合起来也是一个坟头，不是鬼溜溜就是热把式，倒塘子的一锅粥吧，揉的面都筋连筋呢！”。

那边说：“这谱子是热的，就别卖关子了！马求恩你这公鸭嗓子谁听不出来！”。

等走近了那人正是六座楼村的才三儿。这才三儿出手大方，喜好显摆能耐，是鲁北有名的盗墓大户，可贪得无厌，不光墓里能拿走的他一件不留，别人开的洞子，才三儿照样进去看看还有什么可拿的，人送绰号“一扫光”。

后来随着生活逐年好转，鲁北多数盗墓的都歇手了，才三儿仍然干着老本行，乐此不疲。与之寒暄几句，才三儿知墓中还有不少东西，急于冒险进去，再捞一把，几番劝阻不听，只好由才三儿去了。

远远地见才三儿刚下去，好多坟头上就出现了悬着的三三两两的白脸黑衣的人形影子，都轻轻晃动着。马求恩叔知道，这黑衣鬼影悬着一晃，就表明要鬼起山了。

果不其然，坟地里开始冒出黑色的烟雾，那些鬼影也随之晃动的更厉害了，有几个围着墓群飘飘然打起了转，地上烟雾越来越浓烈，直至形成比坟头高出许多的山影，山影还在不断升高，浓墨一般黑，云似的翻卷着。

山东由于受孔老二影响较重，盗墓的也仁义，不互相“埋道”，一旦见谁被“闷了黑屋”、“捂了罐子”或“躺了馒头”，还都尽量搭救，即使文革时期照样如此，否则就叫“掉了鞋”或“掰了脚后跟儿”，在盗墓行是很丢脸面的事。

但是这鬼起山马求恩叔是无论如何也不敢进的，进去别说救人，自身也难保。多少年来，被这乌压压的山影似的东西给撸了皮、绞了舌、删了眼、抽了血、掏了肠、断了胳膊腿儿的比比皆是，因而自古就有“千刀万剐人下狱，九死一生鬼起山”之说。

眼见得才三儿被压在里面了，只能急切的往里喊话，意想不到是才三儿居然从里面逃了出来，还带出了很多东西。

虽然衣服破破烂烂了、跟火烧的似的，但精神头却很高。马求恩叔惊讶地问才三儿是怎么出来的，才三儿手舞足蹈地说：“靠师傅传的掩煞法，嘿嘿这鬼起山虽然来的恐怖，战胜了倒也没什么了。”马求恩叔夸了才三儿一番，才三儿更加忘乎所以了。

听马求恩叔讲完，就沉默下来。我早知他是很认真的性格，转了下脑筋说：“没看到的事儿，就是胡编的，听着太玄乎！”，他着急的答：“不行我找才三儿证明给你看，你这小小年龄，心眼儿倒是不少！”。

我接着哈哈大笑了起来，他反而更认真了，一脸严肃地说：“才三儿还干着盗墓的营生，都盖起小楼来了，他最清楚哪里会出现鬼起山，等我联系到他再带你去看，可不要害怕哟！”。

我摇着头听他说完，学着电影上的话说：“大丈夫一言九鼎！”，他答：“绝不食言！”。

转眼到了一九八三年暑假，我的作业写的也差不多了，马求恩叔来串门，和我父母说了一上午的话，临出门时替我撒了个很花哨的谎，就带我一起坐上马车走了。

路上他说：“我和才三儿约好了，今晚力争让你看到鬼起山”，我问：“你咋知道会有鬼起山呢？”

他赶着马车，叭叭叭地甩着响鞭说：“根据才三儿的判断，他说凡是土色一变，湿润度增高，早中晚连续几天雾气发暗略带红晕，特别是头天晚上坟地里发出特殊气味和听到三三两两有间断的尖厉哭声，就很可能有鬼起山现象出现，他推测今晚应有鬼起山。具体还根据什么，去问他好了。”

马求恩叔想了想又说：“咱俩可要离远点看，别吓着你就行，不然我可没办法给你父母交代”，我紧接着说：“别看我岁数小，这类事儿见过不少了，马叔你真小瞧我了”。

路上我讲了许多与鬼有关事情，马求恩叔认真听着，不时回头看看我。他主要强调的是，喜欢这些倒也没什么，起码胆量练出来了，但要防着中邪，更不要耽误学业。

过了西南门桥，不一会儿车到南街，见马求恩叔说的才三儿正在一间破屋边站着，他打着招呼就过来了，背着大包不说，还抗了好多长短不一的工具，往马车上一扔，抬腿嗖的一下登了上来。

马求恩叔不高兴地说：“兔子还不吃窝边草呢，你这是想干啥！？”才三儿笑呵呵地答：“别的地方的草都吃光了，窝边草也得尝尝鲜了，咱不收，有人收，我早就‘擦开皮儿’瞧过了，是个‘肉头户’，你以为我光陪你哄孩子玩呢”。

马求恩叔有点着急：“你也不至于在这个节骨眼上‘扒坑’，不怕黑山子兜了你去啊！”，才三儿心不在焉地答：“这才叫刺激，鬼打墙、鬼返斗啥的都玩腻了。根据我的经验今晚的鬼起山会很大，也算一次考验吧。何况广东佛山的‘黑仔儿’阿哥和河南新乡的‘飞猿手’唐圣国已到了鲁北地区，那俩‘子子’都是不留热馒头的主，跨界‘扛杆子’多年，吃杏连胡吞、扒包子从来不留馅，形势严峻啊！再不干恐怕来不及了”。

马求恩叔插话说：“你刚才说凭你的经验，今晚的鬼起山会很大，既然如此，会不会出现通冥悠儿啥的，那可就要命了”。

才三儿一惊，又想了下说：“恐怕大不到那个地步吧，墓地的规模相对不是特别大，地脉阴气估计聚不到出通冥悠儿的程度，如果出了可真算我倒霉了”。

我仔细看了下才三儿，只见他一脸络腮胡子，脸型瘦长，两只三角眼微红、滴溜溜乱转，一嘴黑牙，背头梳的跟猫舔的似的，个头不高，臂长手长，腿较短，整个一猿猴形象。

才三儿嗓音普通略显细些。马求恩叔说他五十多岁，却长了三十多岁的模样。我们坐在马车上，听才三儿抽着烟不住嘴地唱着，马车一颠一颠的，才三儿的那些工具叮叮咣咣地直响，给他伴奏着，他是越唱越起劲儿。

好像晚上会有多大收获似的。马求恩叔只管赶车急行，才三儿偶尔不唱时，还笑嘻嘻地冲我做数钱的动作，我只好看着他干笑几下。才三儿还到张家胡同办了点事，这一耽搁就是两个多小时。

到了一家叫东来顺的饭馆前，天近傍晚，才三儿要请客，于是便下车拴马，在馆子里坐下了，才三儿拍拍身上的浮土，便大声喊起来：“来瓶茅台！”，店家惊奇地说没有。他又要五粮液，还是没有。只好选了瓶赖茅。

盗墓行的大热天喝白酒的不在少数，但是带着酒劲儿下茔的却极为少见。马求恩叔劝阻：“干这活道时，不能喝酒！”，才三儿无所谓地说：“都说‘进墓不喝酒，喝酒必断头’，我反而觉得喝点酒更有灵感，能更活泛地处理各类紧急情况，多少年来都是如此，老马你就别管了，行不！”，几番争吵，马求恩叔掰不过他，任由其自便了。

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