幽默大师刘师亮0-【zixun】

1938年2月13日，在四川成都公共体育场里，一个“倍极哀荣”的追悼会正在举行。死者乃人称“四川王”的刘湘。

刘湘曾任四川省主席兼川康绥靖公署主任，集军政大权于一身，是蜀中屈指一数的大军阀。生前，他拼命搜刮民脂民膏，穷兵黩武，把个天府之国弄得鸡飞狗跳，民不聊生。死后，他的狐朋狗党、徒子徒孙为了争权夺利，标榜嫡系，又大肆张罗，演出了这场闹哄哄的丑剧。

突然，有人发现了一副署名刘师亮送的挽联，联云:“有薪人如丧考妣，这件事要问神仙。”

此联当场一传，静俏悄的会场顿时引起一阵骚乱。那些手握重权的达官显贵们做梦也没有想到，会有人如此大胆，竟敢在戒备森严的大庭广众之下，公然送上这样一副大煞风景的讽联，把他们各百包藏的祸心揭露无遗。当事人恨得咬牙切齿，立即派人搜寻捉拿这个刘师亮，但此人早巳不知去向，倒是又发现了他写的另一副挽联：“刘甫公千古；中华民国万岁!”此事很快就传遍成都及四川，成为街头巷尾、茶余饭后的热口话题。作为此闹剧的注脚，还有两段趣话:

一是有人抠字眼，认为“刘甫公”(刘湘，字甫澄，时人尊称“甫公”)与“中华民国，对不起来，一因而向刘师亮提出疑问。殊不料他却哈哈一笑道:“这副对联肯定对不起，刘湘来就对不起中华民国嘛!”

另一副对联包含的故事则更有趣。所谓“有薪人”自是指那些在刘湘的军队和政府机关中盘踞要津的心腹和亲信。刘湘既死，这批人失去了依靠和后台，想起树倒猢狲散的凄凉前景，自然要满含悲痛地哀悼他们的衣食父母了。所谓“神仙”，则是指刘湘的狗头军师刘从云，此人乃封建迷信组织“一贯道”的总头目，为人狡诈，他利用刘湘迷信神鬼的心理，自称能未卜先知，预测祸福，法力无边，因而甚得刘湘器重，平步青云，成为刘府的座上客和“神仙军师”，做了不少的坏事。不单是老百姓对他恨之入骨，连刘湘的许多部下也对他极为不满。“七七”事变后，蒋介石调刘湘出川抗日，企图调虎离山，控制四川。刘湘举棋不定，道向刘从云询问凶吉。不料刘从云此时早为蒋特收买，在占卜时作了手脚，诡称上上大吉，刘湘深信不疑。结果出川后不久即病死武汉，刘师亮写此下联，乃是把刘湘之死归咎于刘从云的欺骗。据说，刘湘的妻子周玉书闻讯后大怒，即派人追捕刘从云准备处死，可惜这老贼早已逃之夭夭了。

说了半天刘师亮，这刘师亮到底是何许人物呢？

刘师亮(1876一1939)四川内江人氏，原名芹丰、慎三，后自号舒愤懑、谐庐主人。乃是二十世纪20、30年代名噪蜀中的幽默大师。早年当过塾师，讼师，辛亥革命后到成都经商，兼事写作。于1929年自办刊物《师亮随刊》，畅销全川。其作品幽默尖刻，对当时的反动统治者冷嘲热讽，嬉笑怒骂，从一个侧面相当强烈地反映了平民大众的心声。他一生从没有做过官，也没有什么可以载入史册的丰功伟绩，但却深受黎民百姓的喜爱和青睐，他的一些趣闻轶事至今仍在四川民间广为流传。

1896年，刘师亮应朋友之邀，由内江农村来到县城。这时他刚刚20岁，正是血气方刚的时候。一日，他乘着几分酒意在街上闲逛，偶见一家大店铺门上贴了张“止帐候收”的条子，上面还写着:“前帐未消，后帐义来赊，×脸厚!”显然是店老板写来骂那些因无钱而只好赊帐，一时还不清帐的穷人的。刘师亮也是穷人出身，饱受过饥寒交迫，遭人白眼的滋味，素来就对地主老财为富不仁、仗势欺人的行径深恶痛绝。看过此条后，他当即灵机一动，计上心来。即便借来笔墨，挥笔将那条改为:“前帐未清，后帐又来赊×，脸厚！”小施手术，就将一句老财们辱骂穷人的话变为讽刺老财男盗女娼的话。这一改，顿时轰动了小小的内江县城。络绎不绝的人流，潮涌般围在这家店铺门口，指手划脚，议论纷纷，个个捧腹大笑不止。殊不知该店老板原是个当地颇有势力的人，得知此事后，即派人到县衙告状。那昏庸的县官与老板早有勾结，二话不说，就把刘师亮抓来问罪。满以为惊堂木一拍，就可以叫这穷小子就范。却不料反被刘师亮口若悬河的‘供词”弄得张口结舌。狗官不由得恼羞成怒，将刘师亮重责20大板。刘师亮当然不服，乃破口大骂，从县衙一直骂到自己的乡下老家，弄得那县官和店老板好长时间不敢公开露面，而老百姓则感人心大快。

此后不久，刘师亮去自贡当师爷，仍是本性不改，对当地的贪官污吏、地主老财极尽挖苦讽刺之能事。有人劝他收敛锋芒，以免遭来横祸。他却满不在乎地说:“人有三寸不烂之舌，目睹人间事。不平则鸣！”果然，他又爆出了一个大新闻:

有一天，他在街上见一妇女泪流满面，怀抱一小孩，衣服破烂，在向路人乞讨。围观人群纷纷丢钱给她，却又都不发一言地走开。刘师亮对此感到奇怪，遂上前究其原因。原来，这妇人的丈夫本是某地主的长工，帮工多年。前不久在给地主干活时，不幸被牛撞下山崖身亡。狠心的地主将他草草埋葬后，不但不给妇人安家费，反倒要妇人赔偿棺材钱。妇人出不起，地主就将她赶出家门，任其流落街头。妇人无奈，只好上衙门告状申冤，官府却不予理睬……

刘师亮越听越气，当即对那妇人说:“大姐你莫气，我来帮你写个呈子，我就不信告不倒你那狗东家！”状纸写好后，他又与那妇人同去官府投诉。但宫府早被那地主买通，结果他们状来告成，反被诬以“聚众闹事，犯上作乱”的罪名，关进了牢房。刘师亮气愤不过，在狱中大骂贪官枉法，并向前来探监的朋友表示：不伸此冤，死不瞑目。又拜托朋友将此事广告四方乡亲。此事果然引起公愤，群众反应十分强烈。官府见众怒难犯，只得宣布将刘师亮无罪释放。但刘师亮却拒不出狱，坚持要把官司打到底！最后，官府被迫判处那地主出棺材钱，终生供养那妇人与小孩，并给刘师亮挂红彩，放鞭炮，办席赔礼。当刘师亮高高兴兴地走出监狱时，才知那妇人早已含恨撞死牢中，只留下那瘦小的孤儿。见此悲惨情景，一向乐天大度的刘师亮也不禁热泪盈眶，一声长叹，收养了那个孤儿。此事对刘师亮的刺激极大，从此，他对当时的反动统治者更是恨之入骨，嬉笑怒骂更是辛酸泼辣，不留余地。

辛亥革命后，川中各路军阀大打内战，自建‘防区”，如狼似虎，使四川人民饱尝痛苦。于是，刘师亮那张不平则鸣的嘴和那枝幽默尖刻的笔又对准了反动军阀。

1924年，军阀杨森出任四川督军，上任伊始，即做了两件事:

一是他借口讲究省城卫生，规定乡下进城挑粪的农民进出城门必须缴纳卫生税。对于这种近似无赖的巧取豪夺，刘师亮当然不能沉默，乃作谐联云:“自古未闻粪有税；而今只有屁无捐”，横批是“民国万岁(税)“。此联一时项遍全城，使杨森颇为难堪。

二是他下令在成都市中修一条大马路，为此拆毁民房无数，使许多市民流离失所，无家可归。目睹此事，刘师亮又作联骂道:马路已捶成，问督理，何时才‘滚’?民房将拆尽，愿将军，早日开‘车’。联中的“滚”和“车”都是谐音相关。“滚”是明指压路的石碾滚压路面，而实质是暗喻杨森快快滚开的意思，“车”则是四川俗话中的偷偷溜走之意。

那年双十节，他又作对联一副，贴在自己所住的成都昌福馆门上，其联云：

题民国十三年双十节

--是年杨森督川倡修通城马路

表庆贫札儿座鳌山，看黄童白叟妙舞酣歌，举国忻逢双十节；

便交通有四门马路，尽绿女红男熙来攘往，吾川又辞一重天。

此联透过通城马路上的表面繁华，揭露了杨森们为修马路对劳动人民的敲榨勒索。所谓“吾川又辞一重天”，意指军阀刮地皮有术，使天又高了一重。

有一个广为流传的笑话，可以作为上联内涵的佐证。1931年，军阀刘文辉来成都，一路上其随从卫队前呼后拥，气势汹汹，吹喝开道。路人唯恐躲避不及，而刘师亮却大摇大摆地走到人前，高声叫道:“哎哟，我这舅子一来，我们这里的天又要高三尺了。”听者不解，问其原因，他微微一笑，两袖轻拂，答道：“他来了，连地皮都要刮三尺跑，天岂不是又高了三尺么?”一语未了，笑倒一片人。

1929年，军阀们在成都设造币厂生产铜币，由于原料不足，他们除四处搜罗民间的散铜回造外，又趁机弄虚作假，以劣等破、滥、哑的铜元充数，还美其名曰“厂板”。这种“厂板”本来市值仅大洋三角左右，他们却硬以“半圆”之值流通，从中大饱私囊。刘师亮针对此事，又作了一副对联，云:“满市铜元破、滥、哑；三军都督邓、田、刘(即邓锡侯、田颂尧、刘文辉，时分别盘踞川西、川北、川南，均为造币厂的股东)。”此联一经传出，市井百姓莫不拍手称快，都说骂得好！三个军阀素知刘师亮难缠，也只好装聋作哑，打掉牙齿往肚里吞。

不久，刘师亮又作了一副书分有名的对联，贴在成都春熙路(即杨森所修之通城马路)旁的孙中山铜像之下，其联云：“两眼瞪着天，准备今日淋暴雨；双手捏把汗，谨防他日化铜元。”此联事出何因呢？原来，当时兼任造币厂厂长的邓锡侯，为了铸铜元赚钱，不仅把民间破烂铜器搜刮一空，连寺庙中的铜佛像也不肯放过，最后竞利令智昏，主意打到了这座国父铜像头上。刘师亮得知这一消息，遂来个针锋相对，贴出了这副对联。一时间，人们奔走相告，络绎不绝地涌到春熙路来参观。邓锡侯闻讯，做贼心虚，毁像之事只好作罢。

直至1939年他病逝为止，刘师亮没有停止过对骑在人民头上的反动军阀的抨击和笔伐，他通过自办的《师亮随刊》，以时谚、谐稿、对联为投枪和匕首，倾泻自己对军阀黑暗统治的满腔仇恨，敢笑敢骂，敢言人所不言。他置个人荣辱安危于度外，虽屡遭迫害，生活贫困而处之泰然。他曾自作挽联一副，以总结自己的一生，其联云：

伤时有谐稿，讽世有随刊，藉碧血作供献同胞，大呼寰宇人皆醒；

清室无科名，民国无官位，以自身而笑骂当局，纵死阴司我亦雄。

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